这一日的殿议颇有建设性，联想力很强的郑克殷甚至有更大的野心：    这样的一套烈儒教框架，恐怕不只能够解释中国和嘉洲百番的历史与神话，甚至还能强行解释更多民族的宗教和神话来源

    比如说最著名的基督教，完全可以说耶稣也是伏羲的使徒之一，但西陆神州西侧的人们却不断歪曲伏羲和耶稣的本意，以至于经历漫长、黑暗的中世纪以后变得极端残暴，一旦有能力渡海进入东陆瀛洲便大开杀戒，使瀛洲南北诸多土人深受其害！    “黑暗的中世纪”在西陆神州的东西两侧皆有之，一如东陆瀛洲的“碎石时代”那样

在中国，这种“中世纪”指的便是董、程、朱、王歪曲儒教、禁锢人民思想的漫长岁月

    而在这套牵强的故事里头，郑克殷可以认为西陆的“西方人”只知伏羲一位天神而不知掌管东陆的烈帝，因而会产生所谓的一神教，用他们的语言将这唯一的神称为“爷火华”，将其他众神、众仙、众英雄的功绩统统加在爷火华之上—— &