从这个事例里面就不难看出来，宗教要取得能凌驾政权的权力，那第一个就是得到世俗政权的支持，使得其有传教的空间，再者，世俗政权衰落，此时教派拥有大量信徒

这时，宗教就可以将手中精神领导力转化为世俗影响力

    当然，古代中国并没有出现教权颠覆政权的这种事情，这也不难理解

    如同东罗马帝国的东正教一样

有着深厚的文明传统，不会轻易使得境内的宗教势力能够威胁到自身的统治

更关键的是，在中国没有一个有影响力的宗教教义和教会是有一个唯一“代表上天的使者”

    也就是说不可能在合适的时候将教权里面的精神影响转化为世俗影响力

    相反，世俗权力的至上皇帝，也就是天子，那可是一直号称老天的儿子，所谓君权天授，朕受命于天，这里就有宗教之意了，同时若是天干旱灾，有天子祭祀求雨的传统，也就将部分神权赋予皇帝，这样也是影响宗教的神义