“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也

夫离法者罪，而诸先生以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养

”     这段话出自韩非子的《五蠹》

    蠹，是虫子的意思，引申为祸国殃民的蛀虫

韩非将儒生和游侠以蠹称之，可见厌恶之深

    韩非的这种论调正确与否，不作争辩，但他倡导的一个观点，自古便为当政者看重，就是秩序

    夏国从古至今，每个时期都有每个时期的社会特征，其意识（防和谐）形态和法律规范也不尽相同

    在原有的社会环境下，之前的规范可以稳定秩序，但随着环境改变，一种小则怨声载道，大则动摇根本的新的不平等出现——修士与普通人的个体差异

    这不像以往的阶级差距，你有钱，我没钱，你有权，我没权，这是一种生命等级上的差距，仿若人与蝼蚁

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