孔子在《论语·季氏》中说道：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出

”前一句说的是西周时代，后一句说的就是春秋时代

儒家所谓的义战，必用天子之命，地位相同的诸侯国互相征战，便是藐视天子，目无法纪

  李杰思虑片刻，提笔在稿纸上写到“圣经不与诸侯之师，以其不知有王也

”  这是破题，上半句不与就是不赞赏的意思，为什么圣人对于诸侯军队之间的征伐不赞赏呢，下半句写出原因“不知有王”，即符合孟子“敌国不相征”的意思，也同朱熹阐述的“擅兴之罪”一致

  承题写到，夫所谓义战者，必其用天子之命者也

敌国相征，则无王矣

人之称斯师也，何义哉？此《春秋》尊王之意，而孟子述之以诏当世也

  将儒家义战必用天子之命，诸侯相互征伐便是目无王法写入题中，引申而来的就是孔子在《论语·季氏》中的话

而孟子所处的时代，继春秋之后又过了大约一百年，社会混乱的情形，比之春秋时期有过之而无不及

孟子将这句话说出来，便是借《春秋》之言，用来劝诫当世的诸侯们

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